宁跟着庚，混群宫。
与象肃穆术殿堂同，里空仿佛流淌着某种无形能量，每次呼吸都带着微。
们到处阔台，被称为“辩圜”。
央己席而数，质迥异，周围层层叠叠围满士子。
“，”庚兴奋，“今竟孟轲先亲至，对阵慎到、邹衍诸位！”
宁剧震，凝目望。
只见位老者于侧，布葛巾，面容清癯，神却润而坚定，仿佛含。
便孟子？
与象郁郁得志失者形象截然同，位老者周散着种难以言喻定与。
辩论尚未始，异象己。
侧位面容峻、冠老者，必法慎到，隐隐无数沉锁链虚浮现，交错纵横，散禁锢与秩序息，空都变得凝滞。
而旁另位着袍老者则阳邹衍，周缭绕着流，脚隐约脉络灭，阐述着相相克至理。
宁瞪睛，几乎以为自己现。
向庚，却现周围所都副习以为常模样。
“……？”
忍问。
庚奇怪：“韵显化啊。
诸位阐述各自，引之力，自然如此。
没论之吗？”
韵显化？
神话世界？！
宁轰鸣，所历史此刻被彻底颠覆。
此，央主持论祭酒宣布辩论始，议题核为“世何以平定，何以归”。
慎到率先，音如：“治世之，于法、术、势！
性本恶，趋利避害，非严刑峻法以规训，非君王权术以驭，非绝对权势以定国！”
每句，锁链虚便凝实分，铿锵作响，散着令悸压迫，仿佛将所都禁锢法框架。
些修为稍士子，识退。
邹衍则悠然接话，袖袍挥，流盘旋成巨旋涡：“慎子所言，拘于矣。
，轮转，王朝亦运兴衰。
欲定，当此理，顺应，把握。
当今之世，德将衰，德当兴。”
言语，随之变，季更迭，移斗转，展现幅宏而抗拒命图景，让渺之。
其各也纷纷阐述己，兵煞冲，墨寨虚浮现，辩圜之，异象纷呈，能量激荡，言语己再单纯音，而化作实质力量，相互碰撞、交锋。
宁得神摇曳，几乎喘过。
就神话代百争鸣？
所目都集到始终沉默孟子。
面对诸凌厉“韵”压迫，孟子只平冠，缓缓。
音并洪亮，却像股润而浩流，瞬涤荡所肃杀与冰。
“诸位所言，或恃力，或信命，或求巧，皆求也。
然之本国，国之本，之本。”
目扫过众，带着悯，“故平定，严刑峻法，命，而仁，仁政。”
“仁政？”
慎到笑，锁链虚猛探，如毒蛇般袭向孟子，“空谈仁义，能当饥馑？
能御兵？”
然而，以令常神魂冻结锁链，靠孟子周尺，竟如冰遇阳般悄然消融。
孟子周，并无绚烂异象，只股无形无质，却至至刚息弥漫。
息充塞，无透，却让所都清晰“”到——正首、磅礴，屈挠。
“此乃吾善养之浩然之。”
孟子音依平，却仿佛与个共鸣，“其为也，至至刚，以首养而无害，则塞于之。
集义所者，非义袭而取之也。
慊于，则馁矣。”
言法随！
浩然之随着话语轰然扩张，慎到锁链寸寸断裂，化作虚无；邹衍旋涡运转陡然凝滞，仿佛遇到撼基；兵煞如沸汤泼，消散无形；墨堪负***。
没激烈对抗，只无包容与化解。
任千般法术，万种神通，纯粹由仁义德凝聚浩然正面，都失彩与力量。
“民为贵，社稷次之，君为。”
孟子继续阐述，每个字都仿佛烙印虚空之，引鸣。
浩然之随之演化，再无形，而顶显化万千景象——神魔厮杀，命轮转，而黎民百姓居业，耕者其田，居者其，幼所养，老所终幅充满烟太平盛世图景！
图景如此平凡，却又如此震撼。
其蕴含“势”，民所向，堂堂正正势！
“得者助，失者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；助之至，顺之。”
孟子向慎到，“以力者，非也，力赡也；以德者，悦而诚也。”
“啪！”
慎到最锁链虚彻底崩碎，，闷哼，竟反驳之语。
太平景象，浩然正，让坚信“力”与“势”显得如此苍。
孟子又向邹衍：“自民，自民。
民即，民即。
舍民而谈命，无异于舍本逐末。”
邹衍周图芒黯淡，怔怔着由浩然之显化盛世景象，陷入沉。
推演，却似乎忽略最根本力量——。
兵、墨等诸子百异象孟子似朴实无华，却首指本“仁政”面，纷纷退避、消散。
个辩圜鸦雀无。
没受伤，没法术对轰，但所都，层面，“”争锋，孟子以其沛然莫之能御浩然正，摧垮所对壁垒。
“辩倒”对方，而让对方“”“仁”面，自显其狭隘与。
宁己得痴。
怀卷空简，何变得，甚至微微震颤，仿佛记录、共鸣。
腰玉佩也流淌着润息，护持着神，让至于与韵洪流迷失。
终于亲见到，史句飘飘“迂而阔于事”，而个神话般世界里，浩然正如何堂堂正正压倒切神通异象！
种源自德与信，真正无敌力量。
孟子缓缓起，向着众微微礼，然目似乎无扫过宁所方向，神邃，仿佛洞悉切。
宁剧震，个抑制起：自己穿越到此，怀揣空简，目睹神话争鸣，真只偶然吗？
